周文王之母非常重视风水胎教

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       商末周族领袖周文王是个开明君主，据说，周文王自幼聪明过人，“孩提时，深明孝仁礼义”“生而明圣，太任教一而识百”，既懂马戈箭术，又晓词赋诗文；那过目不忘、出口成章的本领，更使那些文武大臣们赞叹不已。周文王在位50年，把个半邑之国治理得井井有条，强盛无比。

      ●周文王为何这等聪明？

　　据《礼记·保傅》篇记载，这与文王的母亲在怀文王时对腹内的胎儿进行严格的胎教有关。周文王的母亲太任在怀孕时，眼睛不看邪恶的东西，耳朵不听不健康的音乐，嘴里不说恶语脏话，她认识到，母亲所接触的外界事物都会感应给胎儿，并对其产生一定的影响。如接触恶的事物就会产生恶，接触善的事物就会产生善。所以形象、声音尤为重要。她晚上就命乐官朗诵诗歌，演奏高雅的音乐给她听。因此，周文王一生下来，就很聪明。

　　●太任胎教之今析

　　能有健康、聪慧、仁义的孩子是天下父母共同的愿望。太任胎教的成功典范告诉后人，要想生个聪明健康的宝宝，除了后天教导外，先天的因素也不容忽视。用现代科学去分析太任的胎教，我们就能发现，太任的胎教是符合科学并有一定借鉴作用的。

　　胎教就是在妇女怀孕期间，科学地调节母体的内外环境，防止一些不良的主观和客观因素影响胎儿生长：并且有意识地根据怀孕的不同月份给予胎儿以各种良好刺激和影响的措施。促进胎儿身心健康，有利于出生后有正常的智力发育以及能健康地成长。

　　古代的胎教思想是与医学思想密切相联的。中医在诊断疾病上有一杰出的理论是“有诸内必形诸外”，即指内脏和情志病变必定要反映到外表上来，出现一系列的躯体和精神症状。在治疗与预防疾病上相对应的一个理论则为“外象而内感”学说。此理论应用到孕期妇女的心理收生上，即为“胎教”。古人认识到，孕妇情绪过激会造成婴儿的先开性疾病。因此，古人主张妥妇宁静养胎，注重节欲，调和情志。古人提出的胎教原则为“弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲，庶事清净”。古人还进一步认识到，“欲生好子者，必先养其气，气得其养则子性和顺，无乖戾之习”并且认为，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出乱言，嘴不食邪味，尝行忠孝友爱善良之事，往往生子聪明，才智贤德过人”可见，中国古代的胎教思想不仅强调预防先天性疾病，而且具有优生学思想。

　　10世纪60年代起。随着现代医学的发展以及胎儿心理学的诞生。证实了妊娠中、晚期的胎儿已经有视、听、嗅、味、触觉等人体基本能力， 以及复杂的生理反射功能，这改变了过去认为胎儿是目闭耳塞、无精神活动的不正确观点。现代科学不断证明，胎儿是一个有感觉的小生命，对外界的各种变化都能做出一定的反应。如胎儿对母亲心跳声、血管中的血流声、肠呜音及外界的言语，音乐节奏声响都有反应。

　　国内外医学家研究表明：胎儿期间神经系统的结构和功能有旺盛的发育，胎儿的各种运动、感知觉、记忆等高级神经功能的发育与母亲的情绪、外界环境的刺激等有密切相关。研究表明，适当的胎教有利于胎儿神经系统各种功能的发育。具体表现为：①母亲规律的生活作息习惯有利于胎儿规律的成长；②母亲的语言刺激有利于胎儿语言功能的发育；③母亲满足且愉快的情绪有利于胎儿行为和性格的发展。因此，许多学者建议孕期母亲给予胎儿适当的胎教，将有利于胎儿的生长发育，尤其是神经系统结构和功能的发育。如今，随着现代科学的发展，人们对胎教的作用和意义的认识更为清晰并具有科学性。

　　●借鉴古人的精辟，胎教讲究科学

　　虽然“胎教”思想的提出历史悠久，古人胎教说中，也有许多可供我们借鉴的精辟之处，但科学的胎教尚处在萌芽阶段。目前，有些孕妇在实施胎教时，有时容易期望过高，或太心急。例如，在进行语言胎教时，长时间将耳机放在腹部，以为能加强胎儿培养语言。其实这样反而会造成胎儿烦躁。等胎儿出世，可能会变得十分神经质，甚至对语言有一种反感和敌视态度。

　　年轻的父母须知，任何事情都有个度，一旦过度其结果就会适得其反，不仅达不到预定的目的，而且会导致不良结果。同样，胎教的每项内容都会使胎儿受益，但如果不能适度、科学地对胎儿实施，恐怕胎儿不但不能获益，还会受害。因此，孕妇对胎儿进行胎教，不能热情过度，心也不能太切。为了正确实施胎教，使胎儿真正受益，孕妇必须认真学习胎教内容，准确掌握胎教的正确方法。

　　妇女妊娠是一个漫长的过程，胎儿在母亲体内要呆上9个多月的时间。在此期间，母亲的营养状况、各系统器官的变化都对胎儿的生长发育带来很大的影响；同样，母亲的情绪变化，包括喜、怒、哀、乐等，也会对胎儿造成一定的影响。所以，准妈妈在注重胎教的同时，也要把功夫用在科学保胎养胎上。只有掌握了正确的胎教方法和科学的保胎养胎，你才能生出一个聪明健康的宝宝。

 

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