立秋吉祥，恭录-----元始天尊所降下开示

桃源居士 • 2022 年 8 月 7 日 am 7:58 • 桃源佛堂 •

元始天尊降

诗曰：

造功立德证无为，大小随心积善基。

一志纯真登至极，成仙成佛可堪期。

欲求神仙，必先立功德，功德既立，神仙可得。功无大小，惟要能积，随时随地，随事随力，随心随志，随意可获也。意动志念，要以善为目标，心善事善，言善行善，随在而无不善，谓之尽善，神仙之道成功可期矣。

善者，无量至极也。一事可能，终身可能；一念可能，念念可能；一人可能，人人可能；事事皆善，时时皆善；无地而不善，无往而不善，善者岂可量乎，何可限其极乎，念无邪思，意皆端正，此心善也；口无择言，事无择行，此身善也，立事成敬，使无缺遗，此事善也；言行为他人之典范，功及于天下，永垂不朽，此功善也，亦即所谓止于至善。

全人一事，即一善；救人一厄，一善；解人一危，一善；一事成之，百事亦成，此即是大善，人亦共成之。德立于天下，他人受其善，不朽于后，天下后世，皆受其善，此即是至善、至极而不可量也。圣贤之道，亦即是神仙之道。立功行德，并不必在家，亦不必不在家，惟能行功而积其数，神仙之道即可成矣。

一念之善，神司录之；一事之善，神司鉴之。日有鉴察，月有考校，神司报以三官，三官以岁统计，报呈玉廷，或增福寿，或增纪算。三官分别发下，北斗落死，南斗延算，东斗上升，西斗纪名(即功名利禄)，分下各曹施行。是故，世人知穷通祸福、福禄寿考，皆因一人之功德定之也。

元始天尊降

过律续言：

天赋于世人，有厚薄清浊之分，故世人受之有贫贱福禄之不同。天赋厚且修之厚者，故有福禄寿考之休；天赋清且修之清者，故有智慧显荣之达。薄也者，前业多，宿德少，故受之贫苦穷贱；浊也者，前恶重，天性昏，故受之有愚昧痴呆之苦。天赋于世人有不同之分，皆因宿世不同，故受之亦异也。

前世所作，今世受者是；今之作者，受之于将来。天赋于世人虽有穷通祸福之不同，然而良知良能则一，人之初生，本性皆善，无任何善恶之不同，相去不远，及其情窦初开，习性移焉，本性异焉，相去则远矣。自此之后，就在其本性上，以及所作所为上，相距远矣，善恶所作亦因而分矣，上天赋于世人者，也因此各所受之也。

一天赋厚者，如不加善修，其福也因而渐薄矣；一天赋清者，如未能善修，则亦将入浊，而减其福矣。一薄者，如能醒悟，勤加修持，薄也转厚；一浊者，如能回头善修，出于污泥，则亦将自清，安享其福。天赋于世人，皆以其作之善恶定之，不以原本天赋之性而赐福之。故此而知善恶所作，至为紧要，不可失修而自造深业，也不可愚痴，不知醒悟，永久沉迷，自甘堕焉，故希世人修之、明之、勉修之。

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桃源居士：积善立德，影响到一个人的福禄，寿命，运势，愿有缘读到此开示者，广积阴德，诸恶莫作，众善奉行。

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，南无阿弥陀佛。

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