真实善报：窥基大师译经持戒精严，阴德广大，竟有满山护法庇佑他！

窥基大师，亦是个拥有吉神拥护的吉人。

师十五岁参与译经，显庆四年(659)，玄奘译唯识论时，窥基与神昉、嘉尚、普光三师共同检文、纂义，以议不合，玄奘乃遣出三人而独留窥基，遂参糅十大论师之释论而成一本，即成唯识论。玄奘又为窥基阐说陈那之因明正理门论及瑜伽师地论等，故窥基通达因明之学与五性之宗法。龙朔元年(661)，玄奘主译辩中边论、辩中边论颂、二十唯识论、异部宗轮论、阿毗达磨界身足论，皆由窥基笔受，除阿毗达磨界身足论外，皆作述记。后游太行、五台山，宣讲大法，及返慈恩寺传授玄奘之正义，著述甚多，时称百本疏主，或百本论师;而以唯识论为宗，故又称唯识法师。永淳元年窥基寂于慈恩寺翻经院，葬于樊川北原之玄奘塔侧。

窥基之著作另有法苑义林章、瑜伽论略纂、百法明门解、因明入正理论疏、摄大乘论钞、对法论钞、胜宗十句义章，及法华经玄赞、阿弥陀经通赞疏、观弥勒上生经疏、金刚般若经玄记、说无垢称经赞等。

当年道宣律师持戒精严，他就感得天神给他送斋饭。那窥基大师就更厉害了，虽然他形象上好像不拘小节。有一次，据说跟道宣律师在终南山见面的时候，窥基大师有点不拘小节，道宣律师心里还有点瞧不起他的味道。

结果到了中午的时候，本来这个天神天天送斋饭，那天中午就没有送斋饭来了。那时候窥基大师跟他正在山上，等到第二天窥基大师走了之后，这个天神就过来送斋饭。

道宣律师问：“怎么你昨天没有给我送饭啊？”这个天人就说：“昨天我也过来送了，但是满山都有菩萨在卫护，我进不来呀！”从此之后，道宣律师一听就知道窥基大师了不起。窥基大师一来，山上都被菩萨给保护起来了。若非真正弘法利生，常积巨大阴德，哪里能够感召满山护法神来庇佑？而且是路过一个地方，都跟着庇佑。

命理上讲：

人人都希望好运跟身，吉祥永驻，都希望得到善神的拥护。那怎样才能修到，得到永无恶曜加临、常得吉神拥戴的“地位”。要神明庇佑，必定要重视在新的一年，好好修德。日日夜夜，多思善，行善，累积阴德，这个世间，唯有真正落实善行，老老实实修大福德之人，才能够避免恶星，常得吉神拥戴。

德好鬼神钦佩，这世间的确有无数的看不见的神明。人孝顺父母，或是事事守护仁善，发心积阴德，弘扬佛法，或累世向善而行。

俗话说，一人积善，全家获福。这句话不是假话。行善积德的人、大福德之人，一定会有这样隐形保护的善神。感通的这种事例真实不虚。所以常有吉神拥护，这不是谈神话，真的就有这个情形。您去看《宋史》的刘世安，他的爸爸本身一直做官守正，从不贪污，他管的地方百姓太平，到他的儿子这一代又更加重视修德，正直忠义，一生高官显赫，吉祥离灾。连判官赶来追杀他，竟然在离他二十里远的地方呕血而死，这是冥冥之中，极有阴德的人，忽有吉祥神明想方设法保护他。护他周全的实证，他在死后，两年面貌如生，金人挖棺，一见马上生出恭敬心，马上恭敬盖上棺材，不敢破坏。叹其：这位必是异人。不是寻常之人。必是德高望重，鬼神拥护的人。佛家之中，比如薄拘罗尊者，他经历许多灾难但是能够保到性命不失，这就是有吉神在护佑。

愿以此功德，平等施一切，我等与众生，皆同成佛道。阿弥陀佛。

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，南无阿弥陀佛。

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