正确的学佛方法——学佛五步（上集）

正确的学佛方法——学佛五步
南无（ná mó）本师释迦牟尼佛！

尊敬的各位朋友：大家好！

开门见山地说：佛菩萨不是神仙，佛教不是宗教，更不是迷信；佛教的本师是释迦牟尼佛，他老人家的事业就是教化众生“诸恶莫作，众善奉行”的。所以佛教是“佛陀教育”。

如果人能给佛菩萨开光，那是骗你没商量！不是人给佛菩萨开光，是开自性的光。

“皈依（guī yī）”不是皈依法师，是法师代替佛主持皈依仪式，是皈依“自性三宝”。

一、为什么要学佛？学佛的好处是什么？
 

生活中经常遇到这样的问题：为什么要学佛？学佛有什么好处？我只要不做亏心事，我干嘛要学佛？！

严格地说：佛法是“出世间法”，佛法的戒律比“世间法”的法律要严格得多！

“世间法”对宰杀一般的动物、堕胎是不犯法的，法律规定的捕杀珍稀动物、杀人是犯罪的。而佛教是严禁杀生的，戒律规定只要宰杀有生命的动物都是犯罪，其中包括农药杀虫以及堕胎等。

其实很多不学佛的人已经做了很多“亏心事”却浑然不知，还为自己辩解说，“我只要不做亏心事，信不信佛无所谓”，这就是不学佛人的迷惑。

“杀生”的果报是短寿，这是真理。无论你是学佛或是不学佛，只要犯了杀戒就是做了“亏心事”，就有恶果、恶报。

人的思维标准比“世间法”狭隘（ xiá ài），整个“世间法”的思维标准比“出世间法”更狭隘，所以，为了扩大人的思维范围、提升人的思维境界，学佛是人生所必须！

也许很多人对“成佛”没有感觉，那就从改变命运开始学佛。试想：成佛是最难、最大的事情，佛都能成，何况求发财、求健康、求家庭和睦等区区的人生小事？！

（一）学佛首先学做人，做好人、做善人是改善人生质量的前提

“学佛能得到什么好处？”这是很多人的疑问。

学佛，不是烧香、磕头、往功德箱捐款就能得到保佑；学佛必须学佛经、学真理，并依教奉行断恶向善，为社会大众做好榜样，才能得到佛菩萨的加持。

几乎我们每个人都有愿望：拥有健康的身体、快乐的心情、丰硕的财富和辉煌的事业。这些愿望唯有接受真正的“佛陀教育”才能实现。

    现代是高度竞争的社会，商场竞争、人才竞争、学业竞争、官场竞争，而且人的吃喝拉撒都竞争，都是在为个人的名闻利养竞争。孟子对梁惠王说：“上下交征利，而国危矣（yǐ）”。这样的竞争环境，致使相当一部分的人罹患焦虑症、抑郁症和精神病。二〇一七年四月的资料显示：中国仅焦虑症患者就有三千万人。现在社会人的亚健康状况很普遍。

当前社会，人承受各种压力，“竞争”只是一个缘，最重要的是当今部分人的欲望膨胀，生活、工作已经突破了道德底线，在行为上造了很多、很大的罪业而感召来的果报。从大的报应来说，自然灾害频繁；从个人的报应来说，身体不健康、家庭不和睦、工作不顺利，事事都不如意。

不止一次听初学佛的人说：“活了几十年，学佛之后才知道自己这几十年活的真糊涂，真是白活了几十年；要是早闻到佛法，也不至于做了这么多缺德事而不知道，也不至于浑浑噩噩这么多年！”这就是《了凡四训》里两句经典之语：“君子乐得做君子,小人冤枉做小人。”

净空老法师讲：“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。”能接受“至善圆满”的教育，我们的人生定会获得至善圆满的果报。

现代很多人自私自利“向钱看”，喜欢占便宜、怕吃亏。我们只要潜心听净空法师讲经，明白佛法“因果”道理：该是你的财富名利，跑不了；不是你的财富名利却强行争来，会莫名其妙地遭遇各种横祸而流走。

学佛从哪里开始学？俗话说“万丈高楼平地起”，学佛从打基础开始学，先做世间（社会）的好人、善人，这是改善人生质量的开端。人生质量改善了，工作、生活、子女、财富、健康等等一切的不如意，都能改好。

说这些话，可不是写广告词，更不能打妄语，这是大实话。先从孔子的“仁、义、礼、智、信”的理念开始，落实《弟子规》、落实道家的《太上感应篇》、落实佛经里的《十善业道经》《沙弥律仪》。在这四部经典里学习扎根并汲取改造命运的营养液，才能实现我们的理想、达到我们目标。

（二）“法”分“世间法”和“出世间法”

“一切法”分两大类——“世间法”和“出世间法”。

“世间法”是帮助我们做世间好人、善人，也就是作君子。

“出世间法”就是佛法，是帮助我们作贤人、作圣人。

从君子提升达到贤人、圣人的境界，心中的快乐常常表现在你的脸上，这就是佛法里所说的“法喜充满”；而且没有一点点自私自利的念头和行为，这就是最高尚的品质——“无我”。

习主席说：“我将无我，不负人民。”这是多么高的境界啊！ 

（三）“学佛”与“佛学”有本质区别

1）佛教是教育，就不只是“信”，重要的是“学”，是“学佛”。

净空老法师讲，依教奉行的学佛人快的三个月、慢的三年，就能契入学佛的境界；契入学佛的境界，就能改变自己的命运。我们学佛是依照佛的教诲，“诸恶莫作，众善奉行”，做社会好榜样，“真学佛”命运会越来越好。

2）学佛要“解行相应”。

很多信佛人说起佛法是一套一套的，但没有“依教奉行”，这不是真佛弟子；就是你皈依了，佛也不承认你。

有些信佛人热衷经忏法会、抽签算卦、神通感应，这不是“学佛”，这是“佛学”，没有效果，改变不了命运，更不可能有成就。

请你留意一下身边的学佛人，不要看他（她）说的佛法知识是一套一套的、写成的分享像论文长篇大论的，好像什么都懂，你观察这些学佛人的身体、气色、工作状况、家庭环境等，如果是身体健康结实、脸色阳光灿烂、工作如意顺利、家庭和睦美满，恭喜！这样的学佛之路是正确的；如果学佛人的健康状况差、气色病怏怏、工作不如意、家庭不和睦等，这样的学佛没有得到佛法的真实利益，这是自己学佛有问题，赶快回头反省找原因。

这就是“学佛”与“佛学”的本质区别。

3）当今很多人信佛是迷信的信佛，不了解佛经、没有正确的学佛方法，导致有50％学偏、有30％学邪！

扪心自问：我学佛学偏了吗、学邪了吗？我是不是没学到真正的佛法了？我有没有被这些名目繁多的佛门流弊污染了？

二、佛教的本旨是讲经说法、是“佛陀教育”
 
（一）佛教真正的“佛事”是讲经说法，不是经忏法会

整个佛法的教育是伦理教育、道德教育、因果教育和圣贤教育。

佛门称释迦牟尼佛是“本师”，所以释迦牟尼佛是教育工作者。

释迦牟尼成佛之后用四十九年的时间只做一件：讲经教学、教化众生——诸恶莫作，众善奉行”。

释迦佛一生没有搞过经忏法会、没有搞过抽签算卦、没有搞过慈善放生、没有用神通度众生，讲经教学才是释迦牟尼佛做的唯一“佛事”，讲经教学才是真正的“佛陀教育”。

现在的寺院道场把经忏法会当作所谓的“佛事”，这些经忏法会严重偏离甚至歪曲了释迦牟尼佛真正的“佛事”——讲经说法，把“佛陀教育”宗旨忽略了、颠倒了，是某些人打着佛教的旗号，变相的追求自己的名闻利养而成了变质的佛教。

（二）“佛陀教育”的三个层次

释迦牟尼佛的教学有三个层次：

第一个层次——转恶为善。

第二个层次——转迷为悟。

第三个层次——转凡成圣。

各位学佛的、不学佛的朋友们，您看清了，这才是“佛陀教育”的核心与宗旨。千万不要被迷信的假佛教忽悠了！

今天罕有讲经说法的高僧大德，致使信众无法获得真正的佛法常识、不了解佛法的真正含义，人云亦云，随波逐流跑寺院道场，以为烧香、磕头、往功德箱捐款、许愿、还愿就是学佛。不是的！你这样学佛是迷信、是错误的学佛。

净空法师的学佛老师，是三位很了不起的大德善知识：著名哲学家方东美教授；密宗四大活佛之一——章嘉大师；于儒、医、佛一身的大德李炳南老居士。

净空法师的第一位老师方东美教授说：“两百年之前寺院庵堂都是学校，出家人确实有道德、有学问，我们能向他请教；现在出家人不学了，那你要学佛经哲学，只有到经典里去学。”

所以，学佛必须学佛经。

（三）“佛陀教育”的五个阶段——“五时说法”

释迦牟尼佛是太子，放弃继承皇位的机会寻找宇宙真理，结果他老人家三十岁开悟了；开悟之后开始教学，讲经三百余会、说法四十九年。这是释迦牟尼佛一生干的事——“佛陀教育”。

佛没有道场，他真的是办学，这用现在的话说他办小学、中学、大学、研究所。

释迦牟尼佛的“佛陀教育”体系分为五个时期，也就是常说的“五时说法”：

第一时——华严时。释迦牟尼佛在菩提树下“得道”以后，在“定”中讲出了《华严经》。只有阿罗汉以上境界的人才能“入定”听佛讲经，普通人是无法听到的。

第二时——阿含时。释迦佛用十二年讲小乘的《阿含》。《阿含经》是小学，给学生奠定基础。这十二年着重世间的教育——伦理教育、道德教育、因果教育、圣贤教育。“圣贤教育”也称“宗教教育”。

第三时——方等时。佛讲经十二年之后，接着讲“方等”八年。“方等”好比是中学，给进入大学做准备，是大学的预科。

第四时——般若（bō rě）时。佛讲八年“方等”之后办大学，用二十二年讲“般若”。“般若”就是智慧。这才是佛办学、教学的目的。

第五时——涅槃（niè pán）时。佛最后八年讲《法华》、《涅槃》等，是研究所，把大学毕业的学生再向上提升，提到“佛”的境界。

人人都具备与佛一样的“自性”，这就是佛法的平等性。“自性”里具足圆满的智慧，开发“自性”的智慧，必须从扎根开始学佛。古人云“开慧的楞严，成佛的法华”。如果没有前面那些基础课程，学《楞严经》、《法华经》是开不了慧、成不了佛的。

（四）量子学家已证明佛三千年前说的话不是迷信

1）现代大多数人根本不了解佛教的教义，且没弄明白佛教真正含义，就妄下结论说“佛教是迷信”、“佛教是唯心主义”。

著名哲学家方东美教授说：“释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家；佛经哲学是全世界哲学的最高峰；学佛是人生最高的享受。”

净空法师讲：“大乘佛法是世界上最高的量子力学，换句话说，佛陀教育讲的不是神学，是高等科学、高等哲学，讲到最后目标是教你明心见性。”大乘佛教教学的目标，最后都教我们回归自性。”

现代量子力学家已经研究证明：“世界上根本没有物质存在，物质现象是从波动里产生的”。而佛法说“波动是念头产生的”。

著名科学家爱因斯坦说：“时间是人类的错觉。”

科学用了四百年的研究才在近代发现了“物质”、“时空”的真相，与释迦牟尼佛三千年前说的一样。哲学家、科学家对佛法的研究得出的结论，我们还敢说“佛教是迷信”、还敢贬低“佛教是唯心主义”吗？

2）当今寺院道场的四众弟子，对佛教的核心、任务及出家的目的鲜有明白的。大部分信众几乎都认为，信佛就是到寺院烧香、磕头求保佑、求神通感应、抽签算卦、往所谓的功德箱里捐款等；还有一些学佛人，天天做早晚课像完成任务似的，其实不知道早晚课的真正意义。这样的学佛哪有效果？！

还有一部分信众为了自己或家人能升官、发财、升学等，给佛菩萨许愿谈条件，如果满愿、兑现了，就给佛菩萨捐多少钱、物等。这是贿赂佛菩萨，错了！

3）有一些寺院道场及在家信众，经常举办、参加经忏法会、放生慈善、明码标价立超度牌位等，以为这就是信佛。其实这不是真信佛！把佛法明码标价立牌位是做生意买卖、是裨贩如来，严重犯戒。

三、经忏法会、放生慈善、神通感应、抽签算卦是当前佛门严重的流弊
 
我们可以查查《大藏经》，释迦牟尼佛“八相成道”之后没有建道场，是三衣一钵、日中一食、树下一宿讲经教学教化众生。“转恶为善，转迷为悟，转凡成圣”是释迦佛唯一的工作。

相反地，现在寺院庵堂把经忏法会、慈善放生、神通感应等内容作为主要工作，没有讲经说法教化众生断恶向善的，这就成了当前佛门严重的流弊，严重障碍佛教的正法——“佛陀教育”的复兴。

（一）抽签算卦改变不了命运，《了凡四训》就是证明

佛门的戒律是不允许抽签算卦、神通感应的，因为“佛不以神通度众生”。佛主要是讲经教化众生断恶向善；佛弟子依教奉行才是真学佛、才能改变自己的命运。“诸恶莫作，众善奉行”是改造命运的唯一方法。

《阿难问事佛吉凶经》讲：为何有的人学佛是吉、有的人学佛是凶？讲“心外求法是外道”，佛弟子相信占卜、抽签、算卦、风水等外道行为，佛菩萨不加持，护法神不护持。

（二）现在的“风水大师”骗子多

在九华山金地藏殿边，专门有个屋子是抽签算卦的。在闵公殿前边的院子里立有一个大石头，石头上写着“招财进宝”。这是佛教四大名山之一的地藏菩萨应化的道场，哪有佛法？！

佛的法运还有九千年，佛把教化众生的任务交给地藏菩萨，地藏菩萨就是代理佛，地藏菩萨怎么不在九华山显灵？估计机缘不到吧！

“风水”是有一定科学道理的，但现在不乏打着看风水的旗号骗钱，甚至骗色的。

中国反腐“打虎拍蝇”前期捕获的“大虎”，原铁道部部长刘××，由曾经名声显赫的“王×大师”看风水，王×说在刘××的办公椅后边立一块大石头，石头上刻“山”字，寓意“背有靠山”。刘××照做，三天后就被“双规”，后判死缓。陆、港两地的有多少富豪、艺人、明星，与王×、李×这样的假气功大师、假风水大师有交集，求转运、求发财？！

目前，像王×、李×这样的大忽悠所做奇葩之事只是冰山一角。造成这些迷信的原因是儒、释、道讲经说法的人太少了，百姓根本不了解获得健康、升官、发财、子孙发达的正确渠道，是要学习儒、释、道的教义、要断恶向善才能实现，靠看风水算卦、神通感应趋吉避凶不靠谱的！你点头哈腰、毕恭毕敬把钞票送给那些所谓的大师，他（她）们宰你没商量，心里还骂你“怎么这么多笨蛋上我的当！”

改变自己的命运、家庭的命运、公司的命运、甚至国家的命运，不是靠风水大师，是靠断恶行善、多做利益民生的事情、多做保护大自然的事情，你不想好都不可能！“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”

据说中国企业平均寿命不超过三十年，难道就是市场竞争、资金链断掉、人事原因给淘汰掉的？都不是。是缺德，是失信，是贪腐，把公司推向了绝路。

任何行业的经营，如果都按照老祖宗留下的道德理念去经营，保准生意兴隆、财源滚滚。

日本的“经营之圣”稻盛和夫的经营理念来源于中国文化，他尊崇的不是竞争，而是“敬天爱人”。时任的日本首相鸠山由纪夫三顾茅庐请他出山，接手濒临破产的日本航空公司，他经营一年多，重新跨入世界五百强。

（三）放生流弊太多，没功德，而有罪过

佛教提倡“戒杀放生”。但是这些年，各地的放生行为流弊太多！只有放生的形式，没有放生的实质；且导致生物链遭到破坏，引起社会大众的反感和媒体的批评。

据报道，贵州某县有人放生三只小龙虾，十年之后造成当地稻田小龙虾泛滥，粮食减产，当地政府部门想尽办法捕杀小龙虾。试想：这样的放生是功德，还是罪过？

学佛人如果不从断恶向善着手，而是“为放生而放生”，是消不了业障的！

《是放生，还是杀生？放生背后隐藏着黑色利益链条》，请看央视报道：

放生，本是拯救濒危生命、保护生态的大好事，可是你知道吗？如果不尊重自然规律盲目放生的话，很有可能会适得其反，不仅给放生地的百姓带来极大的困扰，也会给环境带来不可逆转的伤害。放生行为的背后，隐藏着一条从“捕猎——放生——再捕猎”的黑色利益链条。行善积德求的是心安。但是，当放生变成杀生，行善成了助虐，心，还能安吗？行善应该以“结果”论，而非“过程”论。有爱心是好事，但切不可盲目。

泛滥的爱心并非无处安放，今天社会上活跃着很多正规的慈善机构和慈善活动，急需广大公众的参与和支持，你何乐而不为呢？！

有一些放生组织提前预约买生、有定期放生。你不买生，那些人还会抓吗？归根结底，放生的人不但消不了业障，还是杀生的罪魁祸首。

净空法师在《2012净土大经科注》第475集讲：

放生要随缘。现在我们看到佛教徒中很多放生的，去买鱼、去买鸟，预先通知他，叫他多抓一点，我来买来放生。这个对于放生的意义完全丧失掉了。你不买，他不去抓，他抓了他卖不掉。这是鼓励杀生，这样的放生能有功德吗？那些被抓的鸟、被抓的鱼怨恨你，错了！

放生应该怎么放？到市场去买菜，看到这些鱼虾，细心观察它还能活，不能活的就不要去买了，还可以活的买来之后放生，这就对了！预先通知他，你就大错特错！这绝对不是慈悲。

我记得有一年，我住在台中跟李老师学经教。星期三，老师讲经一个星期一次。讲完经之后，外面有个人抬了一个海龟，很大，海龟，抬在外面慈光图书馆的门口，老师看到了，教大家兑钱把它买下来，第二天到海里面去放生。过了两天，他搞了三四只来了，老师看到：不要管他，千万不要买！你买了以后，这个事情没完没了，他天天去抓。那一只海龟可以卖不少钱。这个不买是正确的，你买了助长这些人到海里去打海龟，所以要智慧判断。第一次碰到的时候，要买来放生；第二次他有意送来的，我们就不要了。

据了解，全国各地市一级都有专门的放生组织，这些组织的负责人只懂得佛法的皮毛，把持一方“放生大权”以为很了不起、有很大功德，其实是好心办了坏事，是变相破坏佛法。

近几年“四高”疾病向年轻化发展，人们的危机感和养生意识在加强，饮食习惯发生改变，素食、少油、少盐的饮食结构在逐渐推广。而素食确实有益于身体健康，一人素食，少吃多少肉！十人、百人素食，少吃更多的肉食。所以推广素食，就是从根本上放生。

（四）“功德”与“福报”有区别

如理如法的学佛，“福报”和“功德”都能得到，前提是“不着相”，就是不要有“求福报”、“求功德”之心，这是关键！

“功德”才能消业障、了生死；“福报”则不能。

很多佛教印刷品上印上信众捐款、捐物的名字，这就是“着相”，没有“功德”，只有“福报”；如果捐错地方了，不但没有“功德”、“福报”，可能会造业。学佛人不得不知道。

四、因果教育、道德教育是对治社会腐败诟病的良药
 
（一）道德教育、因果教育是对治社会腐败诟病的良药

中国传统文化有圆满的教育——“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”。这些文化内涵与人的“自性”相称，是“智慧”；西方文化说到顶还是“意识”、是“知识”。

特别提醒：“智慧”≠“知识”。“智慧”里包含“知识”，“知识”里不包含“智慧”。用“智慧”能解决所有问题，且没有后遗症；而“知识”解决问题不圆满，有后遗症。这就是东、西方文化的根本差异；而且这样的差异，已经在今年东西方国家对待“新冠疫情”的态度、方法上表现出来了。这就是基督教说的“作见证”。

从清末，慈禧开始不尊重传统文化，至民国提倡全盘西化，特别是“文革”对佛法和传统文化是毁灭性打击，造成中华传统文化几乎消失殆尽。这种对传统文化破坏产生的滞后性是这几十年道德败落的根本原因。

左丘明说：“人弃常，则妖兴。”管仲说：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。” 近十年左右，中国开始逐渐恢复传统文化教育，且初显成效。但是一百多年的积诟要清除，不是短时间就能解决的。

“道德教育”、“因果教育”是“佛陀教育”的核心。

“道德”是做人的根本。人与动物的区别就在与是否遵守“道德”。无德之人是披着人皮的高级动物，这样活一世有什么意思？！

“因果”是宇宙的真理，佛经说“万法皆空，因果不空”。不懂“因果”，就是不懂佛法；不信“因果”，什么坏事都该做。但“因果”是循环的，“该报不报，时辰未到；时辰一到，一定要报”。我们还是老老实实享受自己命运的定数吧！如果想改变命运，《了凡四训》教你。

教师、医生是两种最受人尊重的崇高职业，为何百姓目前对这两种职业有微辞？我想这是公开的秘密。

有些教师在上课时留一手，把重要内容不在课堂上讲，却在自己办的课外收费学习班里讲。这是造成现在整个体制教育之外各种学习班多如牛毛、高额收费泛滥的主要原因，谁之过？

家有病人已如白雪皑皑，部分医生道德缺失，为了提成和奖金，给病人过度开药、过度检查，这岂不是雪上加霜？！

违背国家的法律，违背圣贤的教诲，违背社会的常规，这就造罪了，有“花报”，还有“果报”。“花报”是接受法律的制裁，“果报”是来生下地狱。地狱的惩罚可比世间法律的惩罚残酷得多。所以现在回头还来得及！

印光大师告诉我们：“信因果者，其心常畏，畏则不敢作恶；不信因果者，其心常肆，肆则无所忌惮，经所谓：菩萨畏因，众生畏果，正是如此。”

《安士全书》里周安士说：“人人信因果，天下大治之道也；人人不信因果，天下大乱之道也。”

所以，“因果教育”、“道德教育”是对治社会腐败诟病的良药，再加上世间的法律、科技的大数据，这是治世的三足鼎立，对社会管理能快速产生事半功倍的效果。

（二）“富不过三代”之因

我们常听说“富不过三代”。而孔子的家族兴旺了两千多年，范仲淹的家族兴旺了一千多年，什么原因？是孔子、范仲淹积了厚重的阴德，才使子孙兴旺至今。

“作善降之百祥，作不善降之百殃”；“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。

儒家文化的“仁义礼智信”利益中国两千多年，中国历史上出现的几次盛世无不与学儒有关。这就是孔子给子孙积的阴德。

北宋名相范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》有名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范公不是喊口号，他做到了。这两句名言影响了一千多年以来的中国人，这是多大的阴德！

（三）胎教的重要性

现在的家庭都有望子成龙、望女成凤的愿望，不惜斥巨资投入孩子的教育，但受到的效果不遂人愿，其实是父母的方法不对路，要转换观念才有效。看看两年前我们佛陀教育网共修系统李师兄写的胎教、育儿体会分享：

结婚头几年，自以为已经掌握了很多育儿常识，有把握能生一个健康、聪明的宝宝了，就在准备怀孩子时，我遇到了佛法。

学佛、学传统文化的理论，颠覆了我以前的很多生活、工作以及育儿的观念；后来又看到了印光大师的《印光大师家庭教育嘉言录》，我一下子明白了很多道理。幸亏还没生孩子，来得及用佛法和传统文化的教育给自己补课，用佛法和传统文化进行胎教，在二〇一六年秋季生下了儿子丁丁。

丁丁出生后，还是继续播放净空老法师讲经和给他读经的熏习。我说“大学之道”，丁丁就能接着说“在明明德”；我说“弟子规”，丁丁接着说“圣人训”。所以，读经是对小孩最好的早期教育。

现在儿子丁丁一岁八个月了，从出生到现在没吃过药、打过针（防疫针除外），这应该就是《地藏经》上佛讲的“安乐易养”吧！

现在，我们的社会本末倒置了，研究来研究去，教的大都是细枝末节的东西，重视广学多闻，重视专业技能知识，不知道“先以道德为本，次及文艺之末”、“一切读书居官之人，只知习举业，求功名，不知提倡因果报应及家庭教育”、“今天下所以大乱者，皆由一班不明教育原理之父母，有以养成之也。盖既不能以胎教善其始，又不能以因果策其后，根本一坏，遂泛滥而不可收拾”。父母都希望儿女成材，都愿意下功夫学习教育，可是方向错了，道路就南辕北辙了，或者不知其本，事倍功半，可惜可叹！

……

“冰冻三尺非一日之寒，国家将兴，必从伦纪上振兴，《易经》曰，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。”

愿整个社会回归本位，重新认识女性的价值所在！世间最大的功德莫过于善教儿女，世间最大的罪过莫过于不教儿女。人人善教儿女，天下自然太平。

“少年强，则中国强；少年智，则中国智。”为了我们中国民族在未来的富强、和谐，必须从胎教开始抓起。所以，强烈建议国家民政部门加强婚前培训时，一定加上传统文化的培训，向新婚夫妻宣扬善教儿女的重要性，因果教育、家庭教育、道德教育和圣贤教育，从胎教开始，这于家、于国、于世界，利在不知不觉当中。“至要莫如教子，蒙以养正，圣功也。”

五、学佛成就的三个重要条件
 
很多人想学佛，但不知道怎么学佛、不知道跟谁学佛，很茫然！

在这里，给有缘人介绍一下学佛成就的三个前提条件：

（一）跟真正的善知识学佛

现在整个宗教界普遍存在的问题，就是缺乏讲经人才。佛教界亦如是。

当今全世界佛教界，特别是净土宗，真正把佛法讲明白的人唯有净空老法师、黄念祖老教授、印光大师三位。

也许我们的缘分好，从一开始进入佛门，接触的就是净空老法师的讲经，很庆幸我们学佛没走弯路。

从净空法师上溯到黄念祖教授、印光大师，都是一个法脉的。所以我们学佛十几年，就按照净空老法师讲的“正确的学佛方法—一门深入，长时熏修”、有次第地从基础扎根开始学佛，听净空老法师，黄念祖老教授讲经，学印光大师的《文钞》。

跟着这些高僧、高士学佛，我们没有学偏、没有学歪、没有学邪，我们的强项与实力就是有分辨能力，末法时代的邪师说法忽悠不了我们、欺骗不了我们，这就是我们最大的成就。

当今佛教界鲜有讲经说法的出家人；即使有少数讲经者，讲的不是佛的法，是自己的法、是歪理邪说，严重违背释迦牟尼佛的教义，误导了大批信众闻不到正法而学偏、学邪。

现在几乎所有的信众都没有分辨邪正、是非、善恶的能力，跟错了老师、护错了老师，以至于学佛多年，仍然业障深重、命运多舛。学佛没有效果，不但丢自己的人，还给佛菩萨脸上抹黑，这个罪更大！所以，选择真正的善知识是学佛重要的环节。

（二）“一门深入”、“师承”也是学佛成就的关键

学佛，还有一个关键——“一门深入，师承一个老师”。

净空法师讲：

佛教什么？千经万论，不只是世尊，一切诸佛教化众生都是教你“看破、放下”，总的来说就这四个字。“看破”，了解事实真相了。怎么了解的？“放下”就了解。所以“放下”重要！不能不放下。学法门，为什么许许多多的人，包括我们自己，学的功夫不得力，什么原因？不会学，不听话。古圣先贤教导我们，诸佛菩萨教导我们，甚至于当前真正的善友、善知识也是这样教导我们，怎么教？一门深入，长时薰修。我们也听得耳熟，也会说，实际上怎么样？实际上我们根本没有依教奉行，我们还是同时学很多很多门课，学很多经论。这是什么？贪心，想多学一点。学到没有？学到了。学到什么？知识，增长了妄念。（摘自净空法师《2014净土大经科注》第96集）

可以不夸张地说，净空老法师、黄念祖老教授和印光大师，是当今把佛经讲得最正确、最明白、最容易懂的，是当今世界佛教界难得的大善知识，没有之一。

净空老法师和黄念祖老教授的讲经资料，在“佛陀教育网（www.fotuojiaoyu.cn）”有视频、音频和文字供我们在线观看，同时也可在网站上点击播放器的右下角直接下载视频资料。 

《印光法师文钞》是文字资料，把生僻字注音、注解后也将上传到“佛陀教育网”。

我们佛陀教育网几位义工这几年的学佛体会是：“一门深入，长时熏修”受益很多，与“广学多闻”的学佛人相比，我们少走了很多弯路。所以，我们希望与有缘的、真正发心的学佛同修在一块共修。

初学佛者，没接触那么多的道场、没接触那么多的学佛人，还没有被道场里的流弊污染，是学佛的一张白纸，这样的学佛同修在一块共修，很容易指导，很容易提升境界。

（三）有正知正见的同参道友是学佛成功的关键

学佛共修、学佛讨论、分享学佛体会，也是学佛中的重要环节，这是我们“佛陀教育网”各位义工学佛的共同感受。

无论在哪里共修，一定要有正知正见的真学佛人当教练指导，大家才能受益和提升境界。这个是很重要的环节！

现在建寺院没有功德，用网络弘法才有功德，因为寺院没有讲经说法教化众生，而现在是手机时代，网络弘法能快速利益大众，投资少，效果好。我们在虚拟世界里学佛、共修，很清静，效果好。

佛门做广告是不如法的。古代佛门有讲经说法的，是在寺院道场里竖起“幢幡”，信众看到，就知道要讲经了，哪像现在厚着脸皮到处做广告、拉信徒的？！

我们佛陀教育网及共修系统从不做广告、不拉信徒，只为了让志同道合的佛友在一块共修，提升学佛效果。注册我们的“共修系统”，要点击“同意”我们的六个条件才能注册。

关注我们的公众号后第一时间接到消息提醒：“如果您是一门深入跟着净空法师学佛的，且是在“佛陀教育共修系统”注册的，可以关注本公众号，否则就不要关注。”

学佛人如果不具备这三个条件，很难学到位、很难有成就，有可能白忙活一生。

六、现代正确的学佛方法——“学佛五步”
 
当今读经风气、念佛、早晚课很盛行，大多数人都像完成任务似的去读经、念佛、早晚课，哪有真诚心可言？！

经是文言文，读经不明经意，就无法规范自己的言行，这样的修学不会有多大的效果。这就是学佛人多、成就者少的主要原因。

佛经及净土经典我们看不懂，怎么办？别急！净空老法师把净土宗的“五经一论”多次宣讲；黄念祖老教授讲的有《净修捷要报恩谈》和《无量寿经》；印光大师有《印光法师文钞》。这些讲义和著述把净宗的经典、净宗的修学讲得很详细、很透彻，我们一听、一看就明白。

这些年邦著经常劝共修系统的师兄们：“多听经，不要把大块时间用于早晚课，把早晚课的时间都用来听经，先明理；只要理明了，你肯定能看破、会放下，这是现代人学佛的成功之路。切切！”

我们这些年听净空老法师、黄念祖教授讲经、学印光大师《文钞》的体会，总结出学佛要想成功，必须按照如下的次第来学：

（一）学佛第一步：学佛入门——了解佛教的基本常识

 “什么是佛”“什么是皈依”“什么是开光”“学佛有什么好处”“供佛像”“供灯”“供果”和“烧香”等等，这些都是佛教基本术语和常识，这些知识都在佛陀教育网的“学佛入门”里，把《正确的学佛方法》《走出学佛的误区》《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》《认识佛教》《三皈五戒的意义及仪式》和《净宗五个科目》等课程学好，你对佛法就有了基本的了解了，就不会说佛法是迷信，也不会迷信地去学佛。

（二）学佛第二步：扎根

佛在《大藏经》里讲：“学佛不先学小乘后学大乘，非佛弟子。”

学佛，无论是学净土法门或者是学其他法门，“净业三福”是必须要学、要做的。

佛在《观无量寿佛经》里说“净业三福，三世诸佛，净业正因”。尤其是“净业三福”第一条——“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这是小乘必修课程，也是“根中之根”。佛弟子必须落实“净业三福”，否则不是真学佛人。

净空法师讲：

学佛决定依小乘为基础。唐朝中叶，中国这些祖师大德不依小乘（小乘有两个宗派：“成实宗”、“俱舍宗”）学了，怎么办？用“儒”跟“道”代替小乘，很好!“儒”、“道”是中国本土的小乘，我们学习起来非常方便。效果怎么样？我们看这一千三百年，这一千三百年当中大乘八个宗，世世代代都有祖师大德出现，证明可以代替，可以用“儒”跟“道”代替，直接学大乘。那么这个事实告诉我们，这个做法没错。可是到今天问题来了，全学的是大乘，小乘不学了，“儒”跟“道”不学了，这就脱节了。所以大乘在这一百年当中，人才跟过去相比相差太远了。我们知道人是教得好的，为什么这个时代人才少，那个时代人才多？教的，教的很如法了。现在虽有人教，把戒律疏忽掉了,没有戒，就没有佛了，只有佛的经教；用现代话说，只有佛的知识，没有佛的实质，佛当然就衰了。那要想佛法兴，怎么办呢？用佛的戒律行不行？不行了，戒律丢的太久了，没人讲了，没人懂了；换句话说，必须从“儒”、“道”里面建立。我们精挑细选，少到不能再少了，儒家的《弟子规》、道家的《太上感应篇》，这是“根”，跟佛家的《十善业道》，我们称‘儒、释、道的三个根’。这三样东西没有了，“儒、释、道”彻底在这个社会消失掉了。学“儒”不能落实《弟子规》，假的；学“道”没有落实《感应篇》，也不是真的。有《弟子规》，有《感应篇》，学佛落实《十善业道》，不难，基础也有了。（摘自净空法师《净土大经科注》第416集）

学佛，要做到的这两个字——“孝”、“敬”。只要“孝”和“敬”做到了，你在学佛路上才能一帆风顺；这两个字做不到，你磕再多的头、烧再多的香、拜再多的佛、读再多的经、布施再多的钱，都不是真正的佛弟子。

学佛做到“孝”、“敬”，必须扎三个根——《弟子规》《太上感应篇》《十善业道经》；如果是出家人，还得扎《沙弥律仪》的根。这四个根扎稳、扎牢靠了，再继续往前学习，既有好处，又有悟处。

好处：但凡自己人生里所有的事情，有“质变”，比如工作顺利、身体健康、家庭和睦、儿女孝顺等都有很好的改变。

悟处：佛法是讲宇宙人生真相的，人一旦接触到圣贤教育，会一下子有豁然开朗的感觉，自己的人生境界一下子提高很多，这就是佛法和传统文化的魅力所在。因为之前我们从没接触过圣贤教育，自己对人生、社会、国家、人类的看法是狭隘的，甚至是自私的。

当然，如果你是海贤老和尚那样的根器，不用扎根，一句佛号就可以成就。当今亿万人里难得有一个海贤老和尚那样的根器，几乎所有人都是中下根器，还得老老实实从扎根开始学佛才有成就的可能。如果自以为是、一意孤行继续跟随邪师说的法学习，保证你此生搭进去，继续六道轮回。

本文恭录自  佛陀教育网

愿以此功德。平等施一切，我等与众生，皆同成佛道。