正确的学佛方法——学佛五步（下集）

（三）学佛第三步：扎根之后开始学基础的佛学知识

学佛第三步之前，已经掌握了丰富的佛学术语和常识，对继续深入学习打下了牢固的基础。

学佛第三步要学这些佛教经典：《阿难问事佛吉凶经》《地藏经》《地藏经玄义》《发起菩萨殊胜志乐（yào）经》，以及黄念祖教授的《净修捷要报恩谈》等。

黄念祖教授讲的《净修捷要报恩谈》，是融合了大乘八大宗派的常识，简直是醍醐（tí hú）之作！净空老法师说，自己把黄念老讲的《报恩谈》和《无量寿经》听了七十多遍，我们岂敢看轻？！

我们学习这些经典，力行很重要！要对照自己生活、工作和处事待人接物的行为，反省自己是否做到了。

“学佛重实质不重形式”，只要有《十善业道经》里讲的“昼夜常念善法、善法、观察善法”的功夫、掌握正确的学佛方法，学佛就不会走弯路，不会学偏、不会学邪。

（四）学佛第四步：学习净土经典——“五经一论”

末法时期的众生障深业重，学其他法门很难成就。佛慈悲为末法劣根众生说出了唯一的成佛法门——“持名念佛，往生净土”的念佛法门。这就是佛说的“末法时期，净土成就”。

 “净土宗”也称“净土法门”，也叫“念佛法门”，以“持名念佛”为主。

修学念佛法门，必学净宗经典，以清净心念佛才是“至心念佛”；“至心念佛”必定是《观经》上佛说“念佛一声消八十亿劫生死重罪”。心不清净而念佛，是“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，没有效果。

蕅益大师《弥陀要解》曰：“信愿持名，一经要旨。信愿为慧行，持名为行行。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。故慧行为前导，行行为正修，如目足并运也。”

净土宗的“五经一论”：《阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿佛经》《普贤行愿品》《大势至菩萨念佛圆通章》和《往生论》。

在系统学习了净宗的“五经一论”之后，对净土宗（念佛法门）有了一个概念的认识，了解了念佛法门念佛发愿能“带业往生”，往生成就之后做阿惟越致菩萨。这就是净宗的殊胜成就。

（五）学佛第五步：选择“五经一论”里的一部经典“一门深入，长时熏修”

各位且慢！学佛经历了以上四个阶段之后，还有一项重要的内容要做——“专修专弘”就要闪亮登场了。根据自己的喜好，从“五经一论”里选择自己喜欢的一部经典，发心学习十年，保准你既能改变命运，又能开悟、成就。

 “一门深入，长时熏修”这句话耳熟能详，但是真正做到的人不多。你真正发心做到，你肯定能有大收获。

净空老法师在《2014净土大经科注》第111集里讲到：

我第一天拜李老师，老师给我三个条件，这三个条件不是他的，是中国自古以来祖祖相传的，你不能遵守，不教你了；你能遵守，真教你，绝不放弃你。第一个条件，我没有跟他之前，我跟章嘉大师三年，跟方东美先生一年，很单纯，不复杂，可是老师还是严格的给我定约，你过去所学的我统统不承认，从今天起，从头学起。以前学的不承认，这才好教，像一张白纸一样，干干净净的，他爱怎么写就怎么写，爱怎么画就怎么画，我们不能说，老师你这个讲法，过去章嘉大师讲的跟你讲的不一样，不能问，为什么？不承认，只有听老师的。第二个，听经，只可以听他一个人讲，任何人讲经出家在家，到台中讲经，不可以去听。第三个，看文字、看书，没有经过他的许可不准看，佛经也不准看。我听到这三个条件，第一个反应：老师自视太高了，目中无人。我们不懂事，年轻，可是最后想想，我是忏云法师介绍的、朱镜宙老居士介绍的。朱老居士我跟他认识很久了，老人很慈悲，把我们当作孙子看待，关心备至，他给我介绍的老师还会有错吗？所以我就接受了。答应之后，这老师说了，有时间限制的，多久？五年，五年要坚守这个规矩，不能违背。真有好处。三个月之后，我就对老师讲，老师的教诲有受用，我得到了。他又问我什么受用？心地清净了，妄念少了，为什么？很多不能看了、不能听了，只可以听老师一个的。半年之后，心服口服，真是好办法，中国老祖宗的智慧真了不起。但是怎么样？这种学生找不到了。我还能服从，不能服从的，老师不教，连方东美这世间大学的教授，在学校都不认真教学了。为什么？学生不肯学，不是他不愿意教，他很愿意教。做一个好老师，心目当中就是要有传人，没有传人那真可惜，所以找不到传人，这就著书立说，留传给后世。我们想学一点东西，真想学，老师叫到家里来学，不要到学校，让我感恩戴德，星期天是他休息的时间，不休息，还给我上两个钟点课，我们一分钱学费都没交，对他毫无供养，他了解我们的状况，真教我。那我要用李老师的方法来收学生，那一生一个都没有，别作梦了，一个都找不到。大概李老师也就碰到我一个，这真的。

净空老法师讲的这一段话，我们要看十遍，还得多多思索。

（六）做到“学佛五步”的重要性

学净土法门的学佛人把“学佛五步”都学圆满了，只要长时熏修，开悟、成就非你莫属！

净空法师说“学佛一部经、一句佛号”，是对已经在学佛上有基础的人说的。可是这几年，有人曲解老法师之意，竟然提出“学《无量寿经》不用扎根、不用学《弟子规》”的歪理邪说，忽悠了大量的佛弟子上当受骗。

善导大师在《观经四帖疏》里“定散二门”，大师判定“定善、散善”皆属于正修，不是助行。而“思惟”、“正受”属“定善”；“三福”、“九品”是“散善”。所以，“净业三福”是正修。

《礼记·学记》：“学记云，幼者听而弗问，学不躐（liè）等也。”

试问：谁有本事盖房子不打地基能盖成空中楼阁？为什么把净空法师经常说“学佛不能躐等，须先扎根”当成耳旁风？谁有能力不学“净业三福”的第一、第二福就去修第三福就成功的？讲经说法误导信众的果报是阿鼻地狱。回头是岸！

如果学佛人按照本文说的“学佛五步”先学五年，你不但能改变命运，而且你的境界也提升很多，看到、听到世出世间法，就有分辨能力了，能从那些学佛七八年、十几、二十几年学佛人的一抬手、一投足、一句话、一个眼神就能看出蛛丝马迹，这就是功夫。

做到“学佛五步”，能“转恶为善、转迷为悟、转凡成圣”。学佛的目的，如此而已！

你把“学佛五步”的佛陀教育课程轮番学五年了，如果想发心学讲经续佛慧命，建议你把净空老法师讲的《金刚经》听十遍。一旦你听了《金刚经》，就有醍醐灌顶的感觉。

七、当前大多数学佛人走弯路和迷茫
 
净空法师学佛的入门老师章嘉大师说：“要学佛，你要认识释迦牟尼佛，你不认识他，你就会走错路、会走向邪道，自己不知不觉，方向偏了、方向斜了，太多太多！”

我们学佛是学释迦佛留下来的经典，依教奉行才能得到保佑。现在是佛说的末法时代，邪师说法如恒河沙，你不读佛经、不听高僧大德讲经，学佛学成迷信的、学偏的、学邪的人遍地都是。

你在寺院、道场做个问卷调查：“你知道什么是佛吗？”；“你知道开光的意义吗？”；“你知道三皈依吗？”；“你知道学佛有什么好处吗？”；“你知道佛经吗？”；“你知道学佛必须断恶向善吗？”提出这样的问题，几乎99％的人都答不出来，都以为烧香、磕头、拜佛、捐款、许愿、还愿就能求升官、求发财、求子孙，就能求得到、能得到保佑，没有几个人知道佛经，看过佛经的人少之又少。这就是佛法衰到极处的表现。

今天的佛法，残酷的现实就是释迦佛真正的法没有了，寺院很少有讲经说法的，大多数皆以明码标价的经忏法会、烧香磕头为主；更有甚者，抢烧第一柱价格昂贵的高香，几万、几十万元，把佛法当买卖，是严重不如法。

只要不是讲释迦佛的经的寺院道场，别相信他们是正法道场。

学佛，接受佛陀教诲，“以戒为师，以苦为师”，自己先度自己，然后度他人。如果自己都没明白佛是怎么学的，这就没得度；没得度想度众生，岂不是开玩笑！

有些在家佛弟子还没弄明白“佛”、“皈依”、“开光”、“戒律”、“回向”是怎么回事，就带领信徒到处朝山拜庙、超度亡灵，结果把自己给耽误了，也把信徒领错路了；自己都没把佛法的“诸恶莫作，众善奉行”做到，能把自己的冤亲债主超度了吗？不可能！

可现在的信佛、不信佛的人几乎一边倒的错误观念：学佛就是应该去名山宝刹大寺院朝山拜佛。这是迷信，不是真学佛！

净空法师讲：

富了怎么学佛？朝山。大陆上四大名山还不够，还要到印度去朝圣。要用这经典来说，你去朝山、朝圣是“定想逐波飞”，于自己真修说实在话没有好处、没有利益。你要是见到印光法师，印光法师不但要喝斥你，恐怕要拿棍子打你：你不在家老实修行，到外面去乱跑。

古人参学目的是为求学，哪个地方有高僧大德，我们心里头有疑惑不能解除，去向他请教，请他指点迷津，人家参学是为这个；迷惑破除之后，修行方法得到了，那他就关起门来真用功，真正用功了，心定了，是为这个，绝对不是去游山玩水。这是我们一定要晓得的。（摘自《观无量寿佛经》第17集）

有信众请教北京一位正修的师父：“师父，我姑父连续二十多年组织信众朝山拜庙，四大名山都去了，为何我姑父得了不治之症，而且很痛苦？”

师父答：“如果把信众领到正信的学佛道路上，领头人功德无量；如果把信众领到迷信的学佛道路上，这是断信众的法身慧命，这个罪可不小啊！佛菩萨无处不在，真学佛，哪里都不用去，在家就可以学佛念佛，佛就在你身边，不要到处跑了，回家好好念佛吧！”

这几年我们佛陀教育网站在弘法中了解大多数学佛人学佛有问题，总结如下：

（一） 大多数学佛人是迷信的学佛，迷信的学佛人占整个信众的80％。

（二） 很多想学佛人不知道如何学佛、没有辨别能力，学偏、学邪的人比比皆是。

（三）最可悲的是，有相当一部分的学佛人已经学偏、学歪、学邪了，且浑然不知。

五年前，根据我们佛陀教育网站这些年的观察以及来信、留言情况分析，现代的学佛人：

只有10％——20％学佛人不偏、不邪、不歪；

这10％——20％的比例当中，真正依教奉行的学佛人，1％都不到，顶多有1‰的比例；

佛说“末法时代，净土成就”，可想而知，在这1‰的比例里，真正学净土宗的比例就更少了。

在二〇一七年十月与一位师兄交流学佛体会，我们一直同意这样的结论：当今有97％的学佛人没学到正法，这97％的所谓的“学佛人”学到的不是真正的佛法，是地地道道的迷信；全中国的学佛信众能契入学佛境界的人不超过1000人。

你看到这些数据觉得是危言耸听。那请你留意身边的学佛人的情况，再拿着经典对照，你就会觉得这个数字不是虚的，是真实的。这就是“学佛的多，成就的少”。

八、千万别把“神通”当佛法，因为魔也有“神通”
 

（一）佛不以神通度众生

佛有神通，但不显神通，也不允许弟子显神通，因为魔、鬼神也有神通。

大多数人没有基本的常识，就对“神通”特别感兴趣，觉得很神秘、很玄乎、很好奇。揭开那些靠神通敛财、骗色的神秘面纱，你就会明白那些所谓的“神通”是怎么回事了。

人生在世持“五戒”——“不杀生，不偷盗、不邪淫，不妄语，不饮酒”，死后才能再投胎做人。

人死后，有90％左右生入“三恶道”——畜牲道、饿鬼道、地狱道，去鬼道居多，鬼都有“五通”；只有不到10％的积德行善的人死后，才能生入三善道——人道、天道、阿修罗道。

对照自己一生的言行，有把握来生做人吗？

“神通”有六种——天眼通，天耳通，神足通，宿命通，他心通，漏尽通。

“前五通”的预知能力不究竟、不圆满，正知正见的少，迷信的、邪魔歪道的多！鬼神都具有前“五通”。

只有“漏尽通”是正知正见的，是最究竟、最圆满的。佛、菩萨、阿罗汉都是“六通”具足。阿罗汉的神通能力比佛菩萨小，但能预知前五百世、后五百世。

有些身体虚弱的人或者有特殊缘分的人，被鬼神附体，借体说话，能说出人不知道的事情，这就是常常说的“鬼话连篇”。那些观香的、大仙、巫婆、神汉多属于“前五通”的鬼神附体，而且里边邪魔外道的多、正知正见的少，如果你完全相信“鬼话”，你倒霉的可能性很大！因为还有坏鬼附体捉弄人就危险了，你还敢相信“鬼话”吗？

现在很多抑郁症、焦虑症和精神病患者会自杀，其实是患者的冤亲债主附体造成的。只有用佛法解决这些附体现象，精神病院是解决不了。

经常找观香人预测未来，这是与鬼神打交道。鬼神阴气太重，人经常与“鬼话连篇”的人打交道是不好的；如果体质弱，会招致邪气、鬼神附体等就麻烦了，致使家中灾祸不断，严重的会自杀。这些事情经常发生。

所以，学佛一定要学圣贤的经典，千万不要接触观香的、有神通的“活鬼”。

（二）说自己是什么佛菩萨再来的都是骗子

还有一些人说自己是什么佛、什么菩萨再来，这些人就是靠“神通”博眼球、拉信徒，骗取名闻利养的。

前几天有沈阳师兄说，沈阳竟然有“七祖罗×佛”住世，且有大批年长学佛人供养和宣传。沈阳出现的这情况，把佛说“末法时代，邪师说法如恒河沙”得到了印证。

听净空法师在《发起菩萨殊胜志乐（yào）经》第9集讲：

佛曾经说过，一切诸佛菩萨、罗汉，就包括连小乘须陀洹果，如果身份一暴露出来，马上就要走的，不可能再留在这个世间。所以这些人身份都暴露了，他没有走很奇怪，那是真是假我就不晓得了。在中国，永明延寿大师，这阿弥陀佛化身来的，他身份一露就走了。国清寺的，你们这里有很多同修很熟悉，寒山、拾得、丰干，那真的是阿弥陀佛、文殊、普贤的化身，可是身份暴露了也都不在了，再也找不到他。身份暴露还在的，这个很奇怪，过去没有这个例子。所以都是为了名闻利养。可是很多人愿意上当，那就没有法子。所以是这些众生大概是深重的习气、毛病，听骗不听劝，佛菩萨苦口婆心劝导，他不听；骗他，很容易上当。到以后发现被骗，后悔莫及，损失就惨重了。

曾经被净空法师赞叹的某名人过不了名闻利养的关，她为了拉信徒，就投信众所好大讲神通感应，貌似自己是佛菩萨再来。她说胡小林老师的父亲堕地狱了，她给捞出来往生到方便有余土了，如此歪理邪说竟然有那么多吃瓜群众上当，那些信众受骗却浑然不知，还美其名曰“接地气”。是的！是接六道轮回的地气。

而胡老师说：“我没有神通，不知道父亲去了哪一道，但有个学佛的儿子对父亲只有好处。”

净空法师在二〇一八年四月二日《善学佛法与传统文化》里讲：

佛菩萨的感应真有，神通也是真有，但是学佛的人不能执着感应和神通，一执着就错了、就偏差了。如果有人一再炫耀他的感应与神通，甚至讲出来的话与教理相违背，那就不可相信。印光大师说，扶乩多数是灵鬼在作用，假冒佛菩萨的名义，其实不是佛菩萨；附体也是一样，甚至有魔来附体，所以学佛人要对他们敬而远之。

“四依法”当中有“依法不依人”，我们学佛不能盲目崇拜个人，一定要用理智、要依教理为准。我说过，我自己是个凡夫，连初果须陀洹都没达到，所以不能对我盲目崇拜。

我赞叹过一些人，那是因为他们有可取之处，我只赞叹他们那部分的优点，并不是给他们印证，我从来不给人印证。所以大家要很理智的看待我赞叹过的人，不能认为他们一切都是对的。如果他们一再利用我的赞叹来抬高自己的身价，那么你就要很小心了，他们很可能是把名利看得太重了。真正学佛人、真正学习传统文化的人都是很谦虚，怎么会一再利用别人的赞叹来标榜自己呢？！从这里就可以看出这样的人是有问题的。

迷惑颠倒的信众，真的是“可怜悯者”！

佛法的实质不是神通，也不是感应，“学佛”就是力行佛陀的教诲，才能转变自己的命运，这是学佛的最初目标；学佛的最终目标是了生脱死、证菩提之果。

黄念祖老教授说：“妖魔鬼怪也都有神通；想靠神通来弘佛教，这根本就错了！那么有的人说：我必须先修出神通，我靠神通来弘佛教，这根本就错了，这个思想本身就不是想弘法，他就是想败法！！很多人都有这个思想。有人说我必须要有神通我才能去弘法。极端的错误！不许的！！”（摘自《黄念祖老教授谈“外道妖通”与“佛法神通”》）

九、净宗修学的五个科目
 
净空法师在《金刚经》第103集讲：

在《大集经》里面普遍的告诉大众：佛的法运有三个时期——正法时期，像法时期，末法时期。正法，戒律成就；像法，禅定成就；末法，净土成就。他老人家说，“正法时期，戒律成就”，严持戒律就能够证果。“像法时期，禅定成就”，所以佛教传到中国是“像法时期”，禅宗非常兴盛。“末法时期，净土成就”，我们今天生在末法，听释迦牟尼佛的话，念佛求生净土，不就个个都成就了吗？！

黄念祖老教授说：

从解放到现在（一九九二年），修密宗“即身成就”证“光明身”的有六个人。所以说，精进修持是可以得到“即身成佛”的殊胜成就的，但是，不是容易的事。大家想一想，咱们中国十几亿人口，这么几十年才出了六个成就者,一亿人中摊不到一个。但是，净土法门，我们知道的或不知道的能够得到往生的人，那就不只是六个了，而是六十个、六百个了……恐怕还要比这多。

修学净宗必须遵守的五个科目，这五个科目也是净土宗的戒律。

净空老法师讲：“我们普通在家人在现在这个时代学佛，严持戒律持什么戒律？我们在戒律里头只选了五科，好懂、好记，就是净宗五科。”

第一个是“净业三福”。

第二个是“六和敬”。

第三个是“戒定慧三学”。

第四个是“菩萨的六度”。

第五个是“普贤十愿”。

这就是学习净土念佛法门的必修科目——净宗五科。在学习当中，我们会根据学习的各个步骤在公众号推送一些净空老法师、黄念祖教授和印光大师重要开示，提高我们大家共修的效果。

十、最有效的超度方法
 
现在最不容易度化的，是学佛几年、十几年甚至几十年的群体，这里边大多数人都学偏，甚至学邪，成了“学佛油子”，执着自己的错误知见，不易回头。

现在的鬼神的分辨真假、邪正的能力比人强，鬼神都知道听净空法师讲经能得利益，而人却不知道。所以现在“度鬼”比“度人”容易！

（一）明码标价立牌位的超度不如法、没效果

在所有宗教里，超度亡灵、超度不同维次空间的众生，佛法是最究竟、最圆满的。曾经听基督教信徒说：“佛教是阴、阳两度，基督教只度阳、不度阴。”

超度，不是一般的修行能力都有超度的效果的。中国古代南北朝梁武帝的妃子，只因不信佛，嫉妒六宫、不敬三宝、不修片善，死后堕入蟒蛇身。当时著名的高僧宝志公把她从畜生道里超度到忉利天，宝志公的修学功夫了得，是观音菩萨再来。

超度法会，必须是有持戒、有德行的真修行人“主法”，才能使冥阳两利。

而当今佛教界四众弟子几乎都有参加寺院道场的超度法会、立牌位的欲望，但对“超度意义和效果”一无所知。可以直白地告诉大家，没有真正的修行功夫，超度没有效果！

当今寺院道场，能懂佛经、能持戒的出家人少之又少，自己都度不了自己，岂能度众生？！信众成群结队出钱立牌位，把超度做成生意买卖，是助纣为虐，帮助那些人破戒。

当今佛教界罕见严持戒律的出家、在家人，这是这么多年的超度法会效果不彰的真正原因。

净空法师2014年4月9日在《2014净土大经科注》学习班 第20集里讲到：

这个超度法会是民间的习俗，流传已经很久了，有没有作用？有。最重要的是“主法”的这个人，“主法的人”有智慧、有德行，会产生不思议的能量。

我们在倓虚老法师自传《影尘回忆录》里面有一段故事，倓老在没有出家之前，跟三个朋友合伙开了个中药铺，有一个伙计是刘居士，那个时候他学佛很勤，他曾经用八年的时间读《楞严》，所以他那一段故事题目叫《八载寒窗读楞严》。

有一天中午没有生意，就是没有人到药铺来买药，这个刘居士在柜台上打瞌睡，他说，好像没有多久，有两个人进来，到他们这个店铺来。他一看这两个人是他的冤亲债主，他们为了财产打官司，他胜诉了、打赢了，这两个人上吊死了。这他就晓得这是两个鬼，他不是人，他知道他们已经死了。所以看到这两个人，他心里就很恐怖，怕他来报复。结果这两个人态度很温和，走到他面前跪在他面前。他就问他：你有什么事情找我？他说求超度。他心就安了，不是来找麻烦，来求超度的。他说：那我怎么样超度你？他说：只要你答应就行了。行！我答应你。看到这两个鬼踩着他的膝盖、踩着他的肩膀就升天了，就一句话。

接着后头又来了两个人，一个是他过世的太太，还有一个小孩——他儿子，都是死了的。这两个人走到面前也跪在面前，问他有什么事情？求超度。怎么超度法？也是求他，只要你答应。他说：好，我答应你。也看到这两个鬼，踩着膝盖、踩着肩膀升天了。似梦非梦，清清楚楚。

他凭什么力量超度的？八载寒窗读《楞严》，真有这个功夫！没有这个功夫，他不来，没用啊！这就是你刚才问的了。

读经、讲经统统都能超度。读经、讲经，有不少我们肉眼看不到的幽冥界的众生，他在听。今天度鬼神比度人容易，鬼见到因果报应，我们没有看到。

现在这个时代，前面我们讲过“信心”，没有信心不能得度。

现在这个时代鬼比人相信，为什么？人没有看到，鬼看到了。鬼看到了因果报应，善因善果，恶因恶报，三途苦报他看到了，他相信。我们现在人不相信因果，不相信有三途，不相信有来世，他一死他就知道了。所以有的时候他比我们的信心足，所以现在度鬼比度人容易。道理就在此地。

但是要有真正的德行、要有诚意，无论用什么方式超度幽冥界，都要有真诚心、有清净心、有恭敬心，要把它很认真的去做，他们得受用。

如果你不认真，我是为了钱财，把它当生意买卖来做，没有真诚、没有恭敬，他得不到利益，得不到利益他对你就怨恨。你看斋主拿着钱请你超度，你做得不如法，将来果报也在三途。谁知道？他们知道，我们人不知道，鬼知道。

（二）有效的超度方法——播经供养不同维次空间的众生

现代信佛人、不信佛人只要一听说超度，就跟风去出钱、甚至出巨资做“功德主”超度自己的六亲眷属和冤亲债主。告诉你，没有功德！因为佛法不是做生意买卖。明码标价的超度法会，不但没有功德，还有罪过。可想而知超度的效果微乎其微。

邦著曾写拙文《播经供养不同维次空间的众生体会》，就是介绍一个新方法，用净空法师讲的四部经——《地藏经》《太上感应篇》《十善业道经》《无量寿经》，长期昼夜不停播经，供养不同维次空间的众生。

现在用净空老法师讲的这四部经制成的“室内插电播经机”和“室外太阳能播经机”，很方便昼夜长期播经，能超度自己的冤亲债主和有缘众生，还能改变家里的磁场；同时利益方圆四十里的众生，这就是真正的“法布施”。

净空法师在二〇〇四年元旦写到：“为众生祈求消业障，为世界祈求安定和平，请净宗四众同学，于每日下午五时至次日晨六时之间，播放地藏经影带！日日不可间断。谢谢！祝岁岁平安诸恶莫作；年年如意众善奉行。”

我们从二〇〇四年农历七月开始播经至今，这十几年积累了丰富的“播经供养众生”的经验，既减轻、化解了自家的病障和当地的灾祸，也改变了家里、当地的磁场，感应不可思议！所以，长期播放净空老法师讲经，能减轻或化解方圆四十里的灾难。

在自家播经，众生听经明理后，就放下报复，不再找你麻烦，而且会发愿求生西方极乐世界，离苦得乐。

如果你心量大，想做利国利民利众生的大好事、大功德，就请播经机在古建筑、寺院、新建工程、医院、陵园、大江、大河、海岛等大量放置播经机，这是真正的法布施，有无量功德！

昼夜播经，给众生法布施，也是与无量众生结法缘，自利利他。我们佛陀教育网监制的“室内插电播经机”和“户外太阳能播经机”已经批量生产，如有需要，把你的地址、电话和姓名发到我们的电子邮箱（fotuojiaoyu@qq.com）,即安排免费寄送。

十一、护法比弘法重要
 
 “护法”两字很简单，能把“护法的含义”弄明白的人可不多！

“护法”有“内护”，有“外护”。

“内护”就是一般意义上的护持讲经说法的法师的四种供养——饮食，衣服，卧具，医药。

“外护”就是深刻含义的护持真正的出家、在家的讲经说法的高僧、高士，护持整个佛教正信的法脉。

道场要“有道”，才是“道场”；不能持戒、不会讲经的道场“没道”，这样的道场，佛菩萨不加持、护法神不护持。

很多人以为到寺院道场做义工就是做护法、有功德，未必！

护持严持戒律讲经说法的高僧、高士，才是真正意义的护法，才有福报和功德。

如果你护持的寺院庵堂没有讲经说法，且不持清规戒律，就是护持没有“道”的道场，是助纣为虐，没有功德，还有罪过。

这些年特别留意那些去寺院庵堂做义工的学佛人，家中灾祸不断，罕有“走”的好的！想种福田结果把福田种到石头上了，怎么会有好结果？！

现在佛法如此衰萎，主要原因：一是讲经说法者太少了；二是几乎90％的出家人不懂佛法，而信众里不懂佛法的人盲目护持假出家人，这造成“以盲引盲”；三是佛门缺乏有经教能力的护法，特别缺乏大护法。

 “法师”也不能泛泛然的称呼。能讲经、持戒的出家、在家佛弟子都可以称为“法师”。

佛在《涅槃经》上说：

【有比丘畜如是等。非法之物。某甲国王。如法治之。驱令还俗。若有比丘。能作如是。师子吼时。有破戒者。闻是语已。咸共嗔恚。害是法师。是说法者。设复命终。故名持戒。自利利他。以是缘故。我听国主。群臣宰相。诸优婆塞。护说法人。若有欲得。护正法者。当如是学。……迦叶（Shè）。如是破戒。不护法者。名秃居士。非持戒者。得如是名。】

佛说不护持正法、不护持持戒比丘的居士，称为“秃居士”。

现在的在家学佛人，有几个人是护持正法、护持讲正法的法师？“秃居士”泛滥成灾。

有很多人听净空老法师讲经，有几个人站出来护持他老人家？我们站出来护持老人家，却被有些邪见之人说成是“给老法师找麻烦”。这些年持这种邪见之人有多少？！“破戒能救，破见难度”。现在回头还来得及，可有人顾忌“面子”。“面子”不重要，“里子”才重要！

【善男子。是故护法优婆塞等。应执刀杖。拥护如是。持法比丘。若有受持五戒之者。不得名为大乘人也。不受五戒。为护正法乃名大乘。护正法者。应当执持。刀剑器仗。侍说法者。】

这一段经文讲的是“护法比持戒更重要”。

当正法受到危害时，受过“五戒”的人还以自己受过“五戒”为借口而不护持正法，这样的人不是“大乘人”。如果看到正法遭到破坏，受过“五戒”的人不怕破戒而勇敢护持正法，这是“大乘人”。

净空老法师就是“持戒比丘”，我们必须护持他老人家，才对得起佛陀、对得起净空老法师天天讲经弘扬正法之恩。

某人说“不吱声就是高水平”，是标准的胡说八道！这句话给学佛人护持正法造成的负面影响，在未来三、五年都不一定能消失。

【善男子。我涅槃后。浊恶之世。国土荒乱。互相抄掠。人民饥饿。尔时。多有为饥饿故。发心出家。如是之人名为秃人。是秃人辈。见有持戒。威仪具足。清净比丘。护持正法。驱逐令出。若杀若害。】

佛说不是真为荷担如来家业而出家之人，名为“秃人”。现在的寺院大多是“秃人”。

【善男子。是故我今。听持戒人。依诸白衣。持刀杖者。以为伴侣。若诸国王、大臣、长者、优婆塞等。为护法故。虽持刀杖。我说是等。名为持戒。虽持刀杖。不应断命。若能如是。即得名为。第一持戒。】

“白衣”指在家居士。佛说居士可以持刀杖护持正法、护持持戒人，目的不是杀死他，是挽救他，但不能断其性命。

“棒喝”也是慈悲，不至于使破坏正法之人、毁谤持戒比丘之人再犯下更大的罪恶。

佛教古代有个公案，有个商船载有五百商人，有个阿罗汉用神通得知一商人起歹意谋财害命，这个阿罗汉就杀死了奸商，既救了四百九十九位商人，还救了奸商不造地狱之罪。

现在很多人见到正法被破坏、弘扬正法的法师，如净空法师，被毁谤、被迫害，为了不结恶缘而听之任之，这样的人是自私自利，想成就是天方夜谭。

真正的学佛人应该大胆站出来打击破坏正法、打击毁谤持戒比丘之人，这是真正的护持正法，也是大乘心量的学佛人，有无量功德。

那些为了个人的名闻利养、为了自己小团体利益的人，是不可能有大心量站出来护持正法、护持弘扬正法的法师的。

 “出家人”与“僧”不能划等号。持戒的、清静的出家人才是“僧”；披着袈裟却不守清规戒律的出家人，不是“僧”，更不能称“法师”，只能称“秃人”。

几乎所有的信众都知道“不能说僧过恶”，认为出家人是“僧”，只要是穿着袈裟的出家人做天大的坏事都不能问、不能说，更不能干涉。这是天大的误会，也是严重亵渎佛教的正义。

我们要护持的是“僧”，不是“秃人”。这是信众一定要明白的道理。盲目护持“秃人”，没有功德，还有罪过，这就得不偿失了。

我们虽然是草根百姓，人微言轻，但“位卑未敢忘忧国”！我们的誓愿是“护国护法护众生”。无论遇到什么艰难险阻，“宁舍身命，不舍正法”。

十二、“儒、释、道”是三足鼎立，支撑整个中国文化
 
我们中国有五千年文明历史，我们中华文化也是多元文化丰富的国家。如春秋战国时期的“百家争鸣”，数得上名字的一共有189家、4324篇著作，但流传较广、影响较大、较为著名的有几十家，归纳而言只有十家被发展成学派，即：儒家，道家，墨家，法家，名家，杂家，农家，纵横家，阴阳家，小说家。西汉刘歆（xīn）在《七略·诸子略》中将“小说家”去掉，称为“九流”。“十家九流”就是出自这里。

“三教九流”：“三教”是儒教、道教和佛教（释教）。

“九流”就是“十家九流”的“九流”。

春秋战国时期各种思想学术流派的成就，与同期世界上的古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成“诸子百家争鸣”的繁荣局面。至汉武帝时，根据董仲舒的建议，“罢黜（chù ）百家，独尊儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的“儒家思想”成为正统，中国两千余年一直接受儒、释、道的教化，这两千多年中国历史上出现了几次巅峰时期，中国的文化和经济处于全世界先进地位。如汉朝的“文景之治”；唐朝李世民推广《群书治要》，出现了“贞观之治”；清朝满人入主中原，完全接纳“儒、释、道”三家文化，以“儒”治国，以“佛”教化人民，以“道”祭祀天地和祖先，使清朝出现了“康乾盛世”。

而“儒、释、道”是形成中国传统文化的“三足之鼎”，在两千多年的历史长河中熠熠生辉；我们的历史、我们的先辈就是在“儒、释、道”的滋养中繁衍生息的。

我们中华文明是世界四大文明中唯一保留到现在的文明，这证明中华文化有博大精深的魅力和作用。英国著名历史哲学家汤恩比博士说：“二十一世纪是中国人的世纪。”

我们从本世纪初接触佛法，就有净空老法师大力提倡传统文化的教育。净空老法师是现代第一个提倡《弟子规》教育的人。

作为一个中华儿女，在这个难得的机遇里如何扮演好一个中国公民的角色？这就是发心、发大菩提心复兴和承传中华文化，我们有责任、有使命、有紧迫感为传统文化的复兴尽力。

我们中国人，重要的是先发心继承老祖宗留下的宝贝经典，做到“学为人师，行为世范”，带动一个家庭、带动周围的人、带动一个团队、带动一个社区学习，这样滚雪球的学习效果，何愁社会不安定？！何愁中国不强大？！我们把中国文化推广到全世界，何愁世界不和平？！

今年庚子疫情，我们中国在五千年老祖宗阴德的庇佑下、在习主席的正确领导下，全国人民的团结一心，取得了抗疫的巨大胜利。我们中国老百姓喊出了：“此生无悔入华夏,来世愿生种花（中华）家”。

再看欧美对待疫情的处置方法和效果，感染率依然居高不下，美国因疫情死亡二十多万人、确诊人数达到八百多万。《老人与海》的作者——美国著名作家海明威说：世界上百分之八十的坏事都是美国干的。中国老祖宗讲的“因果报应”是宇宙真理。

现在是十月，中国国庆长假，旅游出行，人满为患，道路拥堵，扎堆结婚，欧美媒体羡慕说这些现象证明中国疫情结束了。

中国是真正尊重生命、尊重人权；欧美的“集体免疫”是缺德的，是不尊重人的生命权，是严重的践踏人权。

在今年全世界爆发了庚子疫情，各国经济遭到重创。国际货币基金组织13日发布《世界经济展望报告》，预计2020年中国经济将增长1.9％，是全球唯一实现正增长的主要经济体。

厉害了，我的国！

十三、光荣与梦想
 
中国古大德曰：“人身难得，佛法难闻，净土难遇，中国难生！”

“得人身、生中国、闻佛法、遇净土”是我们的光荣。

我们的梦想，就是把正信的佛法、优秀的中华传统文化复兴，希望各个寺院道场都恢复到两百年前的寺院景象——天天讲经教学，教化信众；更希望我们中华的优秀文化输出到全世界，利益全人类。

恳切希望更多的中国人、更多的同参道友，为复兴佛法发大心、树大愿、力大行实现梦想！

祈：净空法师，常住世间；正法久住，佛法昌盛！

愿：风调雨顺，国泰民安；世界和平，人类安宁！

南无护法韦陀尊天菩萨！

邦著 于 河南 平顶山

原作于佛历三〇四一年九月初八日、西历2014/10/1

更新于佛历三〇四四年八月初六日、西历2017/9/25

为“新佛陀教育网”上线，更新于佛历三〇四六年八月二十三日、西历2019/9/21

更新于佛历三〇四七年九月十二日、西历2020/10/28

愿以此功德。平等施一切，我等与众生，皆同成佛道。